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元朝着名羽士，自称“明鉴万里”。有天，三个士子合伙赴京赶考，便思算运，卜卜应试的福祸，只见羽士掐指算后，伸出根指头，士子意思，问说念：“此中何意?”羽士说：“此乃天机，弗成说念破，届时自有分晓。”
三东说念主走后，羽士的侍者忍不住意思，问说念：“说念长，刚才三位士子，究竟谁能登科呢?”羽士说：“此中精巧，不言而知。根指头，中个，也对;中两个，示意个不中;中三个，即是皆中;三个都落榜，示意个也不中。无论任何种遵循，谜底不都一齐示在这里头了吗?”
东说念主，到底有莫得庆幸?有!因为有善恶因果，怎么会莫得庆幸呢?东说念主的算作诞妄，就有多样的业报，怎么会莫得庆幸呢?不外，庆幸不是定型的，庆幸是不错转换的。为了个东说念主，不错转换庆幸;为了件事，不错转换庆幸;为了句话毕节预应力钢绞线价格，不错转换庆幸;为了块钱，不错转换庆幸;为了个念头，不错转换庆幸。小沙弥唯有七天的寿命，因为“沙弥救蚁”，七天的人命，可转为活到八十岁的老头。是以庆幸不是定型的;修善、修福，锚索都能因此转换庆幸。
致使庆幸也不定要先生为咱们算，咱们我方就不错为我方把庆幸算好。有诗偈云：“欲知前世因，今生受者是;欲知下世果，今生作是。”三世的庆幸不都尽在其中了吗?是以转换庆幸，要先转换咱们的算作、习尚;习尚养成个东说念主的格，格不错作念出多样善恶之事，不错转换个东说念主的庆幸。
庆幸不错看得出来，但算不出来!个东说念主的庆幸，随机就长在脸上，表当今算作上;从个东说念主的出言吐语，难说念还看不出庆幸来吗?至于个东说念主在二六时中，心念的革新，念善，就可能飞腾天国;念恶，也可能下堕。是以年叁百六十五日，善念、恶念不都在转换咱们的庆幸吗?
照旧有个先生堪称“铁口直断”，有位顾主上门请他，这个先生倒也厚，仔细问清八字毕节预应力钢绞线价格，仔细的算。算好之后，顾主掉头就走。先生向前责怪：“你怎么不付钱就思走呢?”那东说念主说：“你不是‘铁口直断’吗?难说念你莫得算出我当今因素文吗?”
其实，准与不准，不在先生，在于咱们心中的分辩啊!
本文本摘自《东说念主间福报》
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消横祸：称念“南阿弥陀佛”善事
学佛为成佛，心念“南阿弥陀佛”，不怀疑不混合，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的切恶念恶口恶行，忏悔我所犯切邪YIN重罪;愿共享此文的切善事，皆悉回向给著述原作、学佛网、转载者、诸位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有善事，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨说念，执戒念经、求生净土!
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